В двухстах километрах к Северо-Востоку от Санкт-Петербурга, в Лодейнопольском районе, на притоке Свири реке Оять находится Введено Оятская обитель, названная в честь введения во храм Богородицы. Древность существования монастыря подтверждается жизнеописанием преподобного Александра Свирского. С древних времен посетители монастыря чтут память родителей преподобного Александра, покоящихся в Введено Оятской обители.
Небесные покровители Введено Оятского монастыря — святые преподобные Серий и Варвара, в миру родители великого Святого Александра Свирского, Стефан и Васса (канонизированы как Сергий и Варвара), были простыми крестьянами. Сначала они были огорчены уходом своего сына с берегов Ояти на Валаам, и уговаривали его вернуться на родную землю, к крестьянской жизни. После встречи с сыном, они и сами стали послушниками монастыря. Несколько поколений местных жителей и паломников поклонялись мощам Стефана и Вассы. Они и сейчас являются главной святыней Введено-Оятского монастыря.
Преподобный Александр Свирский родился в селе Мондеры, которое было расположено на берегу Ояти. Вместе со своими родителями он приходил на молитву в островской монастырь.
Самые ранние строения обители до наших дней, к сожалению, не сохранились. В 1910 г. на месте часовни стоял величественный собор Богоявления Господня с тремя приделами. В 30-е гг. в обители были расстреляны последние монахи, были разрушены монастырские стены и Богоявленский храм. В Введенском храме комсомольцы устроили клуб. Монастырская колокольня была переоборудована под водонапорную башню. В годы советский власти он был полностью разрушен, а из его плит был сделан скотный двор. Только в начале XXI в. на этом месте построили небольшую часовню, где покоятся мощи родителей Александра Свирского.
Все пришло в запустение, прервалась связь времен. В 1991 году обитель была передана как подсобное хозяйство Троицко-Измайловскому храму в Петербурге. Матушка Фекла, настоятельница монастыря, попросила благословения у владыки создать здесь женскую обитель для тех, кому в жизни очень очень трудно. Чтобы было место, куда можно приехать и найти себя в этом мире. Матушка говорила:
«Из шумного города попав в обитель, в стенах монастыря человек волей-неволей начинает разбираться в своей жизни, задумываться о своих поступках.
Дерево без здоровых корней не расцветает, не растет. Обители раньше создавались как корни всего народа. Если обитель крепкая и здоровая, если она процветает, то и народ живет хорошо, в мире и любви. Если разрушены обители и храмы, значит народ потерял и искалечил свои души, разорвал свои сердца. Святыни надо сохранять всеми силами. Господь прославляет обитель, указывает на то, что она святая и земля вокруг святая, намоленная.
Первая матушка обители Фекла похоронена рядом с храмом, на монастырском кладбище. Год она проживала здесь в полном одиночестве, не могла оставить заброшенный намоленный монастырь. Она разгребала мусор, приводила в порядок территорию. Так началось устроение первой в епархии женской обители. Трудностей было много. Монастырь остался без водоснабжения. Насильницы стали молиться, просить матерь Божию, чтобы она дала воду. Чудо свершилось. Забил источник. Исцеления от воды этого источника многочисленны. «Кто с верой приходит, тот и получает по вере своей».
Рядом с источником образовалось озерцо, где раньше летом окунались паломники. На другом берегу озера построена часовня в честь иконы Божией матери Живоносный источник.
Когда приезжаете к святым источникам, необходимо сначала зайти в храм, помолиться Богу, попросить физической помощи и затем пойти к источнику.
В Санкт-Петербурге, на Большом Сампсониевском проспекте, д. 53, расположено подворье Введено Оятского монастыря с церковью в честь Святой благоверной княгини Анны Кашинской. Это единственный в Санкт-Петербурге храм, посвященный святой Анне Кашинской, подвижнице XIII столетия, перенесшей в своей жизни множество утрат, гибель мужа и детей, испившей горькую чашу злобы и неправды людской. За ее смирение и милосердие, величайшее терпение даровал ей Господь особую силу — помогать людям в разрушении наветов, клеветы, оговоров. После революции храм (подворье) был закрыт. Затем в нем был аэроклуб, дом монументальной скульптуры. В 1994 году храм передали Санкт-Петербургской епархии. После этого началось медленное его восстановление.
Трудником в монастырь может приехать любой человек и помочь своим трудом облагораживать обитель. Легко в стенах монастыря никогда не будет. В обители надо всегда трудиться с полной отдачей. Человек, приходя в обитель, должен уйти от мира и мирской суеты, с полным послушанием. Если нет единодушия, согласия, любви, в монастыре будет очень тяжело. При согласии можно сдвинуть и горы. Сегодня из года в год монастырь преображается. Еще не все сделано, но уже нет того запустения, видно, что это святое место согрето человеческим трудом. Сейчас при монастыре есть свое подсобное хозяйство, огород.
Своим первым названием Введено Островский мужской монастырь был обязан тому, что в половодье, которое раньше бывало ежегодным, его окружала со всех сторон вода и он становился островом. Точная дата основания монастыря не известна. Однако, упоминания о нем встречаются уже на протяжении уже шести столетий.
От старого монастыря осталось каменное здание — соборный Введенский храм Введено-Оятского монастыря в честь Тихвинской иконы Божией Матери (постройка 1817 г.). Именно в нем хранилась одна из главных святынь монастыря, которую теперь можно найти только в запасниках Русского музея, — икона Божией Матери Одигитрия. Считается, что перед этой иконой молился Александр Свирский. В 1930 г. икона была вывезена из монастыря. В монастыре размещена точная копия с этой иконы.
Каждый монастырь имеет свой характер, свою историю. Введено-Оятская обитель связана с жизнью Александра Свирского, его рождением и духовным становлением Преподобного именно здесь. Это место стало духовным источником жизни края. На территории монастыря находится каменная книга с именами братьев, служивших монастырю.
